共享经济对所在的整个行业的角度来说是一种思路的转变，会对其原有的经济模式形成冲击。共享经济的目的是共享，而提高效率是它的核心精神。移动互联网时代来临，需求信息的发布更加即时和随处可为，需求的响应也变得迅速和精准，“共享经济2.0”浪潮来临。本书不仅给 “共享经济2.0”给予了精确定义，并看清这一趋势，将其给个人、商业和社会带来的全方位颠覆性变革做了专业分析。此外，对于将共享经济模式完美诠释的Uber、滴滴出行、Airbnb的成功、发展与未来进行了深度解读。

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认真拜读了社会学经典作家的著作之后宣称，经济科学中关于个人功利主义的出发点是能持久的，甚至是完全不现实的。每个行为都有一个文化因素和社会因素。所以，与阿罗讨论社会性这个个体优先权聚集问题，一开始就错了。甚至连赫尔穆特•舍尔斯基也谈到对《决策》评价过高的问题。新近的出版物要求更多地考虑经济的外部因素，更多地考虑把合理性、竞争和冲突的观念置于其中。这可以被概括为经...(展开全部)

《社会的经济》所收集的论文并非是想对社会学通常的出发点进行批判。它更不应被理解为是对经济学理论形态的批判。它只是另辟蹊径——估计人们通过其他别的途径偶尔也会相遇（尽管可能是以某些出人意料的方式），然后才能决定意见是否一致以及运用哪些先行规则。社会学家一般在研究经济问题的时候，对经济学研究的看法更容易是补充性的甚至是“批判性的”。例如，塔尔科特•帕森斯至今还处在1929年世界经济危机的印象中，他在认真拜读了社会学经典作家的著作之后宣称，经济科学中关于个人功利主义的出发点是能持久的，甚至是完全不现实的。每个行为都有一个文化因素和社会因素。所以，与阿罗讨论社会性这个个体优先权聚集问题，一开始就错了。甚至连赫尔穆特•舍尔斯基也谈到对《决策》评价过高的问题。新近的出版物要求更多地考虑经济的外部因素，更多地考虑把合理性、竞争和冲突的观念置于其中。这可以被概括为经...(展开全部)

“颠覆性创新”呈现了“颠覆性创新之父”克莱顿.克里斯坦森关于该理念细致入微的研究，是读者全面和精准理解克里斯坦森思想的代表性作品。 从颠覆性创新带来的威胁，到商业模式创新、产品创新，再到对于颠覆性创新的反思等，克里斯坦森通过引人入胜的解析，回答了“颠覆性创新”方方面面的问题。颠覆事实上是可创造、可预测、可化解的，关键在于我们能否做对的事。 对于战略团队、产品开发部门、组织领导者以及个人而言，了解《颠覆性创新》所涉及的各个议题至关重要。

“颠覆性创新”呈现了“颠覆性创新之父”克莱顿.克里斯坦森关于该理念细致入微的研究，是读者全面和精准理解克里斯坦森思想的代表性作品。 从颠覆性创新带来的威胁，到商业模式创新、产品创新，再到对于颠覆性创新的反思等，克里斯坦森通过引人入胜的解析，回答了“颠覆性创新”方方面面的问题。颠覆事实上是可创造、可预测、可化解的，关键在于我们能否做对的事。 对于战略团队、产品开发部门、组织领导者以及个人而言，了解《颠覆性创新》所涉及的各个议题至关重要。

人工智能全面进驻人类生活的几百年里，人类智能的世界发生了巨大的变化，生产、消费等各个环节都产生了新的特征。作者以人工智能的发展作为线索，梳理经济社会发展的进程。并以此为背景，引申出新的经济时代可能发生的工作性质、教育体系、女性地位、消费方式等的变化。 伴随着人工智能的发展，人类社会走过了体力经济时代，正在经历思维经济时代，并已经显露出情感经济的特征。在情感经济时代，随着机器被训练着开始“思考”，过去需要人类智能的许多任务现在都通过人工智能实现了自动化。然而，注重情感或情绪体验的工作却仍难以实现自动化，所以情感经济的本质就是强调“情商”和“同理心”。这一时期，人类工作中技术性的部分慢慢淡化，情感向的技能将进一步升级。 人类对于人工智能的开发仍在继续，伴随而来的担忧和争议也将一直存在。如果人工智能进一步产生情感，打破人类在创造力、共情力领域的“垄断优势”...(展开全部)

人工智能全面进驻人类生活的几百年里，人类智能的世界发生了巨大的变化，生产、消费等各个环节都产生了新的特征。作者以人工智能的发展作为线索，梳理经济社会发展的进程。并以此为背景，引申出新的经济时代可能发生的工作性质、教育体系、女性地位、消费方式等的变化。 伴随着人工智能的发展，人类社会走过了体力经济时代，正在经历思维经济时代，并已经显露出情感经济的特征。在情感经济时代，随着机器被训练着开始“思考”，过去需要人类智能的许多任务现在都通过人工智能实现了自动化。然而，注重情感或情绪体验的工作却仍难以实现自动化，所以情感经济的本质就是强调“情商”和“同理心”。这一时期，人类工作中技术性的部分慢慢淡化，情感向的技能将进一步升级。 人类对于人工智能的开发仍在继续，伴随而来的担忧和争议也将一直存在。如果人工智能进一步产生情感，打破人类在创造力、共情力领域的“垄断优势”...(展开全部)

《社会的哲性思考》是一本探讨哲学与社会科学关系的学术作品，涉及广泛的主题，如物质与精神、哲学的历史发展、现代教育思考，以及社会结构和经济系统的分析。作者通过详细讨论哲学如何作为一种工具来解析和优化社会结构，探讨了知识的传承、自学与终身教育的重要性，并提出了构建知识体系的方法。同时，该作品还对中国当前的教育实践进行了深入的思考，提出了对人性、经济系统以及社会管理的哲学分析，旨在通过整体性思维提升社会发展和管理的效率。

《游牧社会的转型与现代性(蒙古卷)》目的在于为中国读者提供有关畜牧业变迁和连续性的重要国际经验的信息与分析。这三本系列丛书的主要目标就是要传播针对以上这些问题的研究成果。这些文章不是（其实也不能）为中国牧区发展问题和道路选择提供“答案”（甚至部分的解决方案）。然而，“他山之石，可以攻玉”，这些文章确实提供了一些进行比较的关键参考点。

《游牧社会的转型与现代性(蒙古卷)》目的在于为中国读者提供有关畜牧业变迁和连续性的重要国际经验的信息与分析。这三本系列丛书的主要目标就是要传播针对以上这些问题的研究成果。这些文章不是（其实也不能）为中国牧区发展问题和道路选择提供“答案”（甚至部分的解决方案）。然而，“他山之石，可以攻玉”，这些文章确实提供了一些进行比较的关键参考点。